Al Loustoni - L'espace des Potates

Y a-t-il vraiment 1% d'asexuel-le-s dans la population ?

C'est surement plus en réalité, mais en fait c'est compliqué.

Peut-on être fier-e d’être asexuel-le ?

Cette réflexion découle d’un constat amer, si la question de savoir si les aroaces sont opprimé-e-s est un marronnier fatiguant des communautés LGBTIA, il est étonnement très souvent porté par des personnes aces elles mêmes. J'y voit personnellement un échec de la part de ce que l'on pourrait qualifier

Traduction

L'asexualité dans les récits handicapés

Cet essai explore les contraintes normatives qui régulent la sexualité des personnes handicapées et son articulation avec l'asexualité à travers les récits de personnes handicapées.

Traduction

Les personnes trans prennent leur santé mentale en main

Kétamine, LSD, champignons : de nombreuses personnes trans ne voient pas la psychiatrie traditionnelle comme la seule voie vers le bien-être.

Traduction

Je suis une Femme Trans. Je suis au placard. Je ne fais pas de Coming Out.

Si vous êtes une femme trans et au placard, NE PRENEZ PAS mes actes comme un modèle – ils me sont personnels. Transitionner aide beaucoup, beaucoup de personnes, vivre caché-e peut être bien plus dommageable. Voyez ce récit comme un des nombreux narratifs existants.

Témoignage

L'identité non-binaire aroace

Petit texte de rien du tout pour parler à mes adelphes non-binaires aroaces, TPG qu'on ne nomme jamais.

Opinion

Asexualité, aromantisme, micro-identités et problèmes de définitions

Avant-propos Lorsque, vers 2013/2014, je commençais à questionner mon genre et mon orientation sexuelle (jusque là cisgenre et hétéro bien sur), j’ai très vite trouvé sur internet des ressources que l’on qualifierait de "MOGAI" (Marginalized Orientations and Gender identities And Intersex), représentatif d'un état d'esprit que l'on

Traduction

L’asexualité et la politique féministe de « ne pas le faire »: Chapitre 4: Produire des Histoires: Imaginer des futurs Asexuels

Aussi paradoxal que cela puisse paraître, est-il possible que ne pas vouloir de sexe puisse faire partie de cette culture hypersexualisée ? –Karli June Cerankowski et Megan Milks, “New Orientations,” 2010, p.662

Traduction

L’asexualité et la politique féministe de « ne pas le faire »: Chapitre 3 : Produire des histoires : l’asexualité féministe et la politique de « ne pas le faire »

Traducteurices : Ellyndia et Al Loustoni “Nous pensons que nous avons besoin de sexe, mais la question est très confuse. De quoi a-t-on vraiment besoin ? Des orgasmes ? Du rapport sexuel ? De l’intimité avec un autre être humain ? Des caresses ? De la compagnie ? De la gentillesse humaine ? Et en avons-nous « besoin

Traduction

L’asexualité et la politique féministe de « ne pas le faire »: Chapitre 2 : Produire les faits : Asexualité empirique et l’étude scientifique du sexe.

« Nulle part, peut-être, les intérêts de la fiction et ceux de la science ne se rencontrent et se mélangent plus intimement que dans le corps de connaissance que nous avons appelé « sexualité »

Opinion

Rhétorique de « l’asexualité n’est pas une maladie » et perspectives anti-psychiatriques

On peut voir la rhétorique de « l’asexualité n’est pas une maladie » comme héritière des revendications des mouvements gays des années 70 et de celles actuelles du mouvement trans : la dépsychiatrisation. C’est-à-dire une attaque à l’encontre de la classification psychiatrique de la variance au niveau du genre

Traduction

L’asexualité et la politique féministe de « ne pas le faire »: Chapitre 1 : Considérer les discours : L’asexualité et les discours dominants sur le sexe

Un grand merci à Ellyndia pour son travail de traduction sans qui cette série d'articles n'existerait pas. Les notes de bas de page sont des traducteurices. Texte original disponible ici Chapitre 1 : Considérer les discours : L’asexualité et les discours dominants sur sexe Le sexe n’est pas un acte

Le mot patriarcat est écrit de façon esthétisée, et un poing où le mot ASEX est tatoué sur chaque doigt frappe le patriarcat.

Traduction

Introduction aux travaux de Ela Przybylo et de son mémoire, "L’asexualité et la politique féministe de « ne pas le faire »"

J’aimerais démarrer cette thèse en introduisant deux ensembles de métaphores pour comprendre la sexualité, et spécifiquement l’identité sexuelle et l’orientation sexuelle qu’est l’asexualité.

Témoignage

Mon parcours aroace : qu'est-ce que je suis ?

Lorsque je me suis rendu·e compte que j’étais ace en plus d’être aro, un questionnement n’a pas arrêté de me tourmenter: qu’est-ce que je suis ? Pas hétéro ça c’est sûr, car plus jamais je ne me forcerais à l’être, mais pas gay ou